Ряд переписей
Ряд неполон по числам и полон по методу: там, где числа нет, назван способ учёта, из-за которого его нет. Пустая клетка — такое же сведение, как заполненная.
| Год | Всего | В Татарстане | Учёт | Соотношение |
|---|---|---|---|---|
| 1897 | — | — | графы «национальность» не былоПервая всеобщая перепись Российской империи графы «национальность» не имела: учёт вёлся по родному языку и вероисповеданию. Кряшены отмечались как православные носители татарского языка. Ни доказательством отдельности, ни доказательством её отсутствия эта перепись служить не может. | |
| 1920 | — | — | графы «национальность» не былоГрафы «национальность» также не было. Название «кряшены» в материалах переписи встречается, но не как учётная единица. | |
| 1926 | 101 447 | — | разряд «указана неточно»Кряшены учтены не самостоятельной народностью, а подпунктом «б» разряда «народность не указана или указана неточно» (47 132 м. / 54 315 ж.). Нагайбаки в той же переписи — самостоятельная народность под № 51 перечня, 11 219 человек. | |
| 1939–1989 | — | — | отдельно не учитывалисьСловарь национальностей ВПН-1939 свёл кряшен и ногайбаков вместе с ещё одиннадцатью самоназваниями к коду 914 «ТАТАРЫ». Переписи 1959, 1970, 1979 и 1989 годов отдельной строки также не давали. Численность за период по первоисточнику неизвестна. | |
| 2002 | 24 668 | 18 760 | по самоопределениюВпервые за 76 лет — снова отдельная строка. Учёт по самоопределению: национальность записывается со слов опрашиваемого. С этой переписи нагайбаки учитываются отдельно от кряшен, как самостоятельный коренной малочисленный народ (постановление Правительства РФ от 24.03.2000 № 255). | |
| 2010 | 34 822 | 29 962 | по самоопределению | |
| 2021 | 29 978 | 25 189 | по самоопределению |
Разрыв 1926 → 2002 — это смена метода учёта, а не демография: переписи 1939–1989 годов не выделяли кряшен отдельной строкой. С 2002 года учёт ведётся по самоопределению, и с этой же переписи нагайбаки учитываются как самостоятельная народность, отдельно от кряшен.
Почему метод важнее числа
Перепись — инструмент учёта, а не описание культуры. Она не создаёт народ и не отменяет его: она фиксирует, что и как было записано. Поэтому разрыв между 1926 и 2002 годом — это не демография. Между этими датами стоит Словарь национальностей 1939 года: пособие для разработки переписи, сводившее к коду 914 «ТАТАРЫ» тринадцать самоназваний, среди которых кряшен и ногайбаки.
Ни один из перечисленных народов при этом не исчез. Изменилось то, каким образом сказанное человеком превращалось в строку таблицы: инструкция предписывала записывать национальность со слов опрашиваемого, а словарь на следующей, машинной стадии сводил запись к коду.
Нагайбаки: 1926 — 1939 — 2000
Судьба соседней группы показывает работу инструмента отчётливее, чем кряшенская, потому что у нагайбаков статус был полным и отнятым.
В переписи 1926 года нагайбаки — самостоятельная народность под номером 51 перечня, 11 219 человек. В 1939 году — синоним под кодом 914 вместе с кряшенами. В 2000 году постановлением Правительства Российской Федерации № 255 нагайбаки включены в Единый перечень коренных малочисленных народов — снова самостоятельный народ.
Народ за эти годы не менялся. Менялся способ учёта — и пересмотрело решение 1939 года само государство, без чьих-либо требований.
Что этот ряд не доказывает
Переписи 1897 и 1920 годов не имели графы «национальность»: учёт шёл по родному языку и вероисповеданию. Ссылаться на них как на доказательство отдельности кряшен нельзя — по тем же критериям невозможно было бы посчитать и современных татар.
Но правило действует в обе стороны. Если отсутствие графы не доказывает существования народа, оно не доказывает и его отсутствия. Перепись 1939 года и последующие — такое же негодное доказательство в обратную сторону, как перепись 1897 года в прямую.
Отсюда единственный вывод, который этот раздел делает: вопрос о кряшенах переписями не решается ни в чью пользу. Ряд приведён не как аргумент в споре, а как описание инструмента, которым спор пытались решить.